【证章小天地中医大世界】(二十)——百年前一所著名医院的开幕纪念章

  考考大家,第一所由中国人自行筹资建设并管理的综合医院叫什么?有人说是北京协和医院,不对!北京协和医院建成于1921年,是由美国洛克菲勒基金会创办的。有人说是仁济医院,也不对!不管是上海仁济医院还是武汉仁济医院,都是由英国基督教伦敦会创办的。

  乍一看这所医院,大家可能比较陌生。那我们就说出这所医院现在的名称——北京大学人民医院。它建院之初的命名,就是叫“北京中央医院”,经过一个世纪的发展,现已成为集医疗、教学、科研为一体的现代化综合性三级甲等医院,是国家卫生健康委员会委管医院、北京大学附属医院、北京大学第二临床医学院。

  时间的指针拨回到1918年1月27日,也就是103年前的今天,北京中央医院开幕。今天要给大家介绍的,就是开幕式的纪念徽章。

  这枚章得来不易,也是目前收藏界仅见。铜质镀金,3.7*3.1厘米,盾形。正面上部阳刻“北京中央医院开幕纪念品”,下部浮雕神农氏的经典头像,长发飘髯,神态端庄;反面浮雕十字架,上面阳刻“中华民国七年一月”。这枚章具备民国早期章的典型风格,古朴典雅。但是最吸引我们的,却是首次在一枚民国医药题材的徽章上,发现同时呈现了东西方文化的标识——代表中医的神农氏,以及代表西医的十字架。这样的徽章设计背后,隐藏着怎样的历史…

  说到北京中央医院,一定要提它的首任院长——中国现代医学先驱伍连德博士。伍连德是马来西亚华侨,并非生长于中国,但是根据晚清及民国早期的律法,海外华侨只要父系有中国血统,就能世代拥有中国国籍,这也使他毕生都以中国为自己的祖国。从剑桥大学拿到医学博士学位后,他便回到故国效力。1910年底,年仅31岁的伍连德临危受命,任北满防疫处总医官,前往哈尔滨处理肆虐的鼠疫。在没有医学实验室的情况下,他偷偷解剖尸体,得出了肺鼠疫可以人传人的结论。医护人员欠缺防疫常识和设施,他就发明了便宜、有效的“伍式口罩”。在他的主持下,东北铁路停运,哈尔滨封城,病人隔离,尸体火化,防疫局势一举扭转。四个月后,骇人的肺鼠疫得到有效控制,伍连德之名也声震寰球。同年,在进京觐见摄政王并受嘉奖之后,伍连德在北京东堂子胡同55号购置了房屋,将家眷从天津迁到了北京。

  从1911年至1937年,伍连德有近三十年的时光在中国,但东堂子胡同的家,他却很少享用。国内数次烈性暴发传染病,他都冲在一线,还先后主持兴办了现代医疗机构、公共卫生行政单位及科学社团等30余个,代表国家与学界出席重大国际学术会议20余次。

  1915年,北洋政府财政总长周学熙想在北京西山一带建疗养院,而伍连德则提议,应在北京的中心城区建一所为老百姓服务的“现代化”医院。为此北洋政府召开专题会议,伍连德博士、财务总长周学熙、内务总长朱启钤、外交总长曹汝林、司法总长章宗祥、国务院参事林长民、陇海铁路局局长施肇曾等官员与会。会议采纳伍连德博士建议,由财政部拨款10万元、会上集资11万元,聘请伍连德为院长,施肇曾为财务长,筹建这所医院。

  由于战事频繁、时局动荡,资金难以保障,伍连德博士返回家乡槟城,募集到3万元。梁启超就任财务总长后,伍连德说服他提供3万元资金和每年1000元行政经费。随后施肇曾捐款5000元,伍连德捐款2500元。累计达到近30万元的建院资金,医院的建设才得以正常进行。

  1916年6月,北京中央医院破土动工,选址在内四区羊市大街(今西城区阜成门内大街)帝王庙西侧的阜城市场旧址。由美国Shatuck and Hussey公司设计承建,德国Hugo Leu公司施工。1917年,芝加哥《现代医院》(Modern Hospital)杂志(1917年4月号)对北京中央医院的建筑、设计和设施做了详尽介绍:“北京中央医院作为一所完全由中国人出资和管理的现代化医院,得到了新的中华民国的广泛关注。这片古老土地上的人民思想保守,在医药和公共卫生领域尤甚,而这所医院的建立使美国意识到中国——她的姊妹共和国正在进步。”

  1917年12月,北京中央医院落成,设有内科、外科、眼科、口腔科、耳鼻喉科、妇科、皮科、放射科、检验科等9个科室,病床150张,其中头等病床10张,二等病床20张,三等病床120张。

  医院大楼是典型的维多利亚式医院建筑,钢筋混凝土结构。面南背北,中部有前突翼,东西两端是燕尾式,北面有三个短翼。东西向长通道宽2.4米,其南侧有电梯一部和主楼梯,北侧有两处辅楼梯,有暖气及热水设备,地面铺设了亚麻地毡。建筑分为底层(半地下层)及其上三层。底层东端是门诊病人入口,通道南面有供200人门诊的男女候诊室及厕所和内科、妇科、口腔科,入院病人接诊室,被服室。西端是普通及特殊膳食的厨房。北面是药库、药房、急诊室及小化验室、助理员的更衣室(供35人)及食堂。一层有正门,其内为接待处,一边是询问台,另一边是医监室。主通道北侧为董事会议室和秘书室,南侧都是双人病房,附有配膳室、化验室、被服室。二层设有带卫生间的单人及双人病房。主通道北侧是手术室,附有麻醉室、消毒室、刷手室、苏醒室。三层东半侧全是高级单人病房,西半侧是放射科和检验科。

  1918 年 1 月 27 日,北京中央医院举行开院庆典,当天宾朋满座,盛况空前。次日发行的《日知报》记载:“九钟时,已车马不绝于道,嗣后宾朋陆续汇集。十钟时,奏乐开幕,计中外男女来宾约六七百人。当由首席董事曹润田总长派代表章茞生报告本院成立情形,复由大总统代表王振垚恭代行开幕礼,并代致训词,次由院董施省之演说,继以医监伍连德用英文演说,次为来宾演说美国人经理建筑三条胡同之大医院,格林君、法国人林主教、外交陆总长、税务处孙督办、管理法国医院医士、京汉铁路局王局长诸君子先后演说,公使团男女来宾,及中西各医院院长,政界各要人均次第参观各室,词意甚为赞美。而丹麦公使夫人、荷兰公使甚为拳拳,并询及经费之是否充裕。蒙古王公及清室内务府均有来参观者,奉天省公署亦派员莅会,济济锵锵,颇极一时之盛。”开院庆典如此隆重,主要是因为中央医院是第一所由中国人在首善之区创办的“现代医院”。

  中央医院大楼是京城首家采用防火设计的建筑,也是京城最早装配电梯的医院。医生从包括各国医学院校的优秀毕业生中选聘,特别强调具有合作精神;每个病室由一名修女负责看护,其他护理人员为中国人。无论从建筑外观与内部功能布局,还是医务人员的配置上,中央医院无不充分展现了其“现代”的一面,甚至不逊于外国人此前在京所办的西式医院。中国历史上虽有社会慈善办医院的传统,但就“现代医院”而言,“国人自办之卫生事业,中央医院实为嚆矢”。

  在开幕式的纪念徽章上,为什么会有神农氏和十字架这两种代表东西方医学的符号出现?我们可以从开幕式来宾的讲线日当天,由于时任代大总统冯国璋离京外出,未能亲莅开幕盛典,特派王振垚代致训词。训词首先阐述西方医学与文明之间的关系,强调引入西方医学的必要性,认为“惟世界愈文明,则卫生愈讲求,而医学亦愈进步,今泰西医学研精造极,世界各国举食其赐”。但同时强调“吾国古昔于斯学乃早有发明,远者姑且无论,即如太史公书扁鹊仓公列传所称,割皮、解肌、决脉、结筋、搦髓脑、揲荒爪、幕湔浣肠胃、漱涤五脏之说, 与今解剖之举何异?”认为传统医学与现代医学“所称吻合”。

  冯国璋感叹中国传统医学博大精深,“班孟坚为艺文志,列医经七家,二百一十六卷,其为说曰医经者,原人血脉筋经络骨髓,阴阳表里,以起百病之本,死生之分,而用度箴石汤火所施,调百药齐和之所宜,犹磁石取铁,以物相使,此其微妙深邃”,只不过由于“后世废而不讲,遂使其学弗传”,于是建议“他山为错,宁不其然”,由此期望“在北京成立最晚,规模最广,设施亦最完备”的中央医院,“将来治中西于一炉,补阴阳之缺憾,使吾国同胞皆得生,死而肉骨”,则可“其为忻幸,宁为纪极”。冯国璋早年毕业于北洋武备学堂,并无中西医学知识背景,但能够认识到西方医学与现代文明之间的密切联系,已展现其较为开明的一面。

  外交总长陆征祥的演说主要从医院筹办层面阐述自己对东西方医学的认识, 称自己“久役欧洲,居常深念”,认为“近世大同之义,惟医术为最近。各国医学家殚精竭思,发明一术,莫不公诸全世界。而乐善好施之君子,凡于创设医院之举,往往不分畛域,踊跃输金,良以仁民爱物之心,不因国界而异也”, 进而强调“我国医术发源最古,附扁和缓代不乏人”,近代以来“各国医士来华,与夫吾国人之游欧美日本,专习医术,学成归国者,指不胜屈。而通都大邑之间,中外人士建设医院,亦所在有之。京师为首善之区,是宜有规模宏大之医院,荟萃中西医术,提倡慈善事业,以为四方模范”。

  伍连德由于汉语不流利,以英语演说。演说内容未见相关报道。作为首任院长,伍连德曾这样表达对中央医院的希冀: “吾国各界热心公益者,颇不乏人,由京提倡于先,则各人士必克接踵于后,庶几医学昌明,可与列强并架矣。”20 世纪30年代颜福庆、孔祥熙等人在上海创办中山医院过程中即采用了类似模式。

  开院盛典的演讲,从一个侧面反映了当时部分国人对中西医学的态度及认知水平,希望可以汇通中西,造福人民。

  二十世纪初的中国,内外交困,积贫积弱。以伍连德为代表的有识之士,不畏艰难,将毕生精力致力于人民健康,“治中西于一炉”,尽力而为,在困境中开创了中国医学的新局面。手握这枚中央医院开幕纪念章,我们仿佛看见103年前,中国现代医疗卫生创始之初,先驱者们的开明睿智和身先士卒,终于将微微星光聚积成划破混沌的光芒,在神州大地上熠熠生辉。

  本文参考了伍连德博士发表在《中华医学杂志》1916年1-2卷的“北京中央医院之缘起及规划”,以及李彦昌老师发表在《中国科技史杂志》2019年第4期的“现代医疗空间的自主与北京中央医院的筹建”等文献,在此一并致谢!

  原标题:《【证章小天地,中医大世界】(二十)——百年前一所著名医院的开幕纪念章》

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